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干寶,字令升新蔡人也。祖奮武將軍、都亭侯。父,丹楊丞。

寶少勤學,博覽書記,以才器召為著作郎。平杜弢有功,賜爵關內侯。中興草創,未置史官,中書監王導上疏:「宜備史官,敕佐著作郎干寶等漸就撰集。」元帝納焉。寶於是始領國史。以家貧,求補山陰令,遷始安太守。王導請為司徒右長史,遷散騎常侍。著晉紀,自宣帝迄於愍帝五十三年,凡二十卷,奏之。其書簡略,直而能婉,咸稱良史。

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聊齋志異     地震

康熙七年六月十七日戌刻,地大震。余適客稷下,方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷,自東南來,向西北去。衆駭異,不解其故。俄而几案擺簸,酒杯傾覆;屋梁椽柱,錯折有聲。相顧失色。久之,方知地震,各疾趨出。見樓閣房舍,仆而復起;牆傾屋塌之聲,與兒啼女號,喧如鼎沸。人眩暈不能立,坐地上,隨地轉側。河水傾潑丈餘,雞鳴犬吠滿城中。踰一時許,始稍定。視街上,則男女裸聚,競相告語,並忘其未衣也。後聞某處井傾仄,不可汲;某家樓臺南北易向;棲霞山裂;沂水陷穴,廣數畝。此真非常之奇變也。

有邑人婦,夜起溲溺,回則狼啣其子。婦急與狼爭。狼一緩頰,婦奪兒出,攜抱中。狼蹲不去。婦大號。鄰人奔集,狼乃去。婦驚定作喜,指天畫地,述狼啣兒狀,己奪兒狀。良久,忽悟一身未著寸縷,乃奔。此與地震時男婦兩忘者,同一情狀也。人之惶急無謀,一何可笑!


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幽默西方笑話

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世说新语》简介

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歸園田居
拼音:guīyuán tiánjū (tuiyuan tianju )
 

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結廬在人境,而無車馬喧;

問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下,悠然見南山;

山氣日夕佳,飛鳥相與還;

此中有真意,欲辯已忘言。

                ~飲酒詩

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歸園田居

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 以詞說人物,以詞說歷史,以詞說文化,以詞說人性。

人間有味是清歡——品味清歡

細雨斜風作小寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。 ——蘇軾《浣溪沙》

清歡是對人生、對生活的品味與享受,是對生活的熱愛,對生命情趣的珍惜,是在執著與放逐間,體會乃至創造人生的詩意。清歡是世間最有滋味的歡樂,蘇軾這首《浣溪沙》就以其切身體會,告訴我們——「人間有味是清歡」。

宋朝元豐七年(西元一○八四年)的一個春日,蘇軾正在赴汝州(今河南汝縣)任團練使的途中,路經泗州(今安徽泗縣)之時,接受泗州知州劉倩叔的邀約,與他一起同遊南山。沿途他不僅欣賞到充滿生機的早春景象,還喝了冒著熱氣浮著乳白色泡沫的清茶,吃了山野裡鮮嫩的蓼菜、茼蒿和新筍。簡樸疏淡的山居生活、清淡有味的茶香野菜,讓蘇軾頓覺身心俱清,在清淡的歡愉、平淡的樂趣中,他發現了生活的詩意,找到了人生快樂的真諦,體會到人間最有滋味、最值得珍惜的,就是簡單而有味的人生宴席。

「人間有味是清歡」,飽含著多麼耐人尋味的人生哲理,過於奢華濃烈的歡樂不長久,就像馥郁的花香易散,而清幽淡雅的香氣反而久久難以消散一樣,清淡的歡愉與平淡的樂趣更能讓人久久回味。蘇軾一生多次遭貶,甚至被捕入獄,但是他依然能從坎坷的生活中體會到明月美酒帶來的歡樂,體會到清茶野菜給人的清歡。

清歡是人類心靈的純淨一隅,是超越物質享受的精神境界,是在世俗喧囂中撣去塵世的污垢,體會生命的真味。清歡不是「身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通」(李商隱《無題》)的兩情暗許;不是「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」(柳永《蝶戀花》)的刻骨思念;不是「對花何吝醉顏酡」(歐陽修《定風波》)的及時行樂;也不是「羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅」(蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》)的雄姿英慨,意氣風發。清歡是人世間最樸實、最平凡的滋味,是「春水碧於天,畫船聽雨眠」(韋莊《菩薩蠻》),從對故鄉的思念之痛中品嘗著人生的閒情逸致、悠閒恬淡;是「小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花」(陸游《臨安春雨初霽》),英雄困頓京華仍能品味到人生的美好,是「採菊東籬下,悠然見南山」(陶潛《飲酒》)。

清歡是在紛繁世事的困擾中,追求心靈、精神的自在飛翔。無論是順境、逆境都能「寵辱不驚,去留無意」,保持心境的平靜安詳;即使是在都市的最中心、人聲最嘈雜的地方,也能發現那份淡淡的歡樂。尋求清歡不用遁入桃花源,清歡是在忙碌的生活中偷得的,所謂「偷得浮生半日閒」,從主管、從公務、從瑣事、從應酬,最主要是從自己那裡去「偷」,把自己從對前程的追逐,對事業的追逐,對成功的追逐中「偷」出來,放鬆緊張的神經,品味久違的清歡,這便是人生的好時光。

「人間有味是清歡」,清歡是一種發自內心的感受,是要自己體會的,而不是刻意而為,做給別人看的。偽裝的清歡是附庸風雅,故作高雅,它只是一種形式、一種束縛,庸俗至極。

清歡轉瞬即逝,讓我們把握生命中的清歡,做人間第一流的人物!


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    在以色列農村,每當莊稼成熟收割的時候,靠近路邊的莊稼地四個角都要留出一部分不收割。四角的莊稼,只要需要,任何人都可以享用。他們認為,是上帝給了曾經多災多難的猶太民族今天的幸福生活,他們為了感恩,就用留下田地四角的莊稼這種方式報答今天的擁有。
   

這樣既報答了上帝,又為那些路過此地又沒有飯吃的貧困的路人給予方便。莊稼是自己種的,留一點給別人收割,他們認為,分享是一種感恩,分享是一種美德。

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景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫

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