論語二十篇譯注,請點這裡或右下角語文便利貼論語譯注
101
【原文】 子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】 " 子:對男子的尊稱,這里特指孔子。曰(約):說。時:時常。習:用於實踐,實習。亦:也是。乎:嗎。朋:同學為朋,同志為友。慍(運):怨恨,惱怒。"
【譯文】 孔子說：“經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？” 123
102
【原文】 有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？”
【注釋】 悌(替):尊敬師長。鮮(顯):很少。犯上作亂：冒犯尊長，顛覆國家。
【譯文】 有子說：“孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是做人的根本吧！” 126
103
【原文】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
【注釋】 巧:好。令:善於。色:臉色。
【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。” 503
104
【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【注釋】 " 吾(務)：我。日:每天。三:多次。省(醒):檢查,反省。 傳:老師傳授的知識。"
【譯文】 曾子說：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？” 117
105
【原文】 子曰：“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【注釋】 " 導:治理。 乘(勝):軍隊基本單位,兵車一輛,兵士100人。"
【譯文】 孔子說：“治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群眾，及時抓住發展機遇。” 816
106
【原文】 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
【注釋】 悌(替):尊敬師長。
【譯文】 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。” 119
107
【原文】 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【注釋】 賢賢:第一個賢為動詞,第二個賢為名詞。 事:為…做事,事奉。"
【譯文】 子夏說：“重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。” 124
108
【原文】 子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
【注釋】 固:固執。 過:過失。 憚(但):害怕。毋(無):不要。
【譯文】 孔子說：“君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。” 118
109
【原文】 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
【注釋】 終:去世的父母。 遠:祖先。
【譯文】 曾子說：“認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。” 1402
110
【原文】 子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【注釋】 是:這個。邦:諸侯國。抑:還是。其諸:大概。溫良恭儉讓：溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。
【譯文】 子禽問子貢:“老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？”子貢說：“老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？” 1209
111
【原文】 子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【注釋】
【譯文】 孔子說：“父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。” 1409
112
【原文】 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【注釋】 斯:這。 小大:小事大事。 節:約束。
【譯文】 有子說：“禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道‘和為貴’是不行的，違反禮法而講‘和’是絕對不行的。” 1326
113
【原文】 有子曰：“信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【注釋】 複:實現。 因:依靠。宗:可靠。
【譯文】 有子說：“信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。” 121
101
【原文】 子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】 " 子:對男子的尊稱,這里特指孔子。曰(約):說。時:時常。習:用於實踐,實習。亦:也是。乎:嗎。朋:同學為朋,同志為友。慍(運):怨恨,惱怒。"
【譯文】 孔子說：“經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？” 123
102
【原文】 有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？”
【注釋】 悌(替):尊敬師長。鮮(顯):很少。犯上作亂：冒犯尊長，顛覆國家。
【譯文】 有子說：“孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是做人的根本吧！” 126
103
【原文】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
【注釋】 巧:好。令:善於。色:臉色。
【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。” 503
104
【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【注釋】 " 吾(務)：我。日:每天。三:多次。省(醒):檢查,反省。 傳:老師傳授的知識。"
【譯文】 曾子說：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？” 117
105
【原文】 子曰：“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【注釋】 " 導:治理。 乘(勝):軍隊基本單位,兵車一輛,兵士100人。"
【譯文】 孔子說：“治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群眾，及時抓住發展機遇。” 816
106
【原文】 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
【注釋】 悌(替):尊敬師長。
【譯文】 孔子說：“年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。” 119
107
【原文】 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【注釋】 賢賢:第一個賢為動詞,第二個賢為名詞。 事:為…做事,事奉。"
【譯文】 子夏說：“重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。” 124
108
【原文】 子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
【注釋】 固:固執。 過:過失。 憚(但):害怕。毋(無):不要。
【譯文】 孔子說：“君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。” 118
109
【原文】 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
【注釋】 終:去世的父母。 遠:祖先。
【譯文】 曾子說：“認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。” 1402
110
【原文】 子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【注釋】 是:這個。邦:諸侯國。抑:還是。其諸:大概。溫良恭儉讓：溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。
【譯文】 子禽問子貢:“老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？”子貢說：“老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？” 1209
111
【原文】 子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【注釋】
【譯文】 孔子說：“父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。” 1409
112
【原文】 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【注釋】 斯:這。 小大:小事大事。 節:約束。
【譯文】 有子說：“禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道‘和為貴’是不行的，違反禮法而講‘和’是絕對不行的。” 1326
113
【原文】 有子曰：“信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【注釋】 複:實現。 因:依靠。宗:可靠。
【譯文】 有子說：“信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。” 121
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