範慎很困難地撐著上眼皮，看著指頭算自己這輩子做過些什麽有意義的事情，結果右手五根瘦成筷子一樣的指頭還沒有數完，他就歎了一口氣，很傷心地放棄了這個工作。
病房裏的藥水味總是這麽刺鼻，旁邊那床的老爺子前兩天已經去地藏王菩薩那裏報道了，大概再過幾天就輪到自己吧。
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乾隆皇帝的荔枝帳
夢想穿越回清宮的各位小主可得想好了，即便能過五關斬六將，入主中宮，貴為皇后，一天也只能吃上一顆荔枝……
乾隆二十五年（1760）六月十八日，乾隆皇帝收到報告，他的荔枝，熟了。
這些荔枝樹並不是種在宮裡，而是由福建巡撫吳士功進貢的，共有58桶，每一桶有一棵樹，太監們細細數過，共結果220個。六月十八日這一天，有36個荔枝熟了。
根據宮裡的規矩，太監們「拿十個進宮供佛，其餘隨晚膳後呈進」。乾隆皇帝看了看，下了一道旨：「明日早膳送。欽此。」
為啥當天晚上不吃？這是一個謎。有一種可能是，荔枝太珍貴，乾隆皇帝需要思考一下如何分配。
第二天吃完早飯，御茶房進呈了40個荔枝──除了前一天拿到的36個之外，還有第二天早上新摘下來的4個。乾隆皇帝終於做出了決定，這些荔枝，先恭進皇太后2個，又差御茶房首領蕭雲鵬送給撫養過他的溫惠皇貴太妃（康熙之妃）和裕貴妃（雍正之妃），每位鮮荔枝1個；剩下的賜皇后、令貴妃、舒妃、愉妃、慶妃、穎妃、婉嬪、忻嬪、豫嬪、林貴人、蘭貴人、郭貴人、伊貴人、和貴人、瑞貴人，每位鮮荔枝1 個。皇后貴妃們才能分得1個荔枝，我覺得我比皇后幸福。
這些細節，都被記在清宮的《哈密瓜、蜜荔枝底簿》，皇帝對待荔枝如此珍視，全因為荔枝乃是不易得的珍貴果品。
最著名的皇家荔枝愛好者，當數楊貴妃，「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。有人推測，即使是快馬加鞭，楊貴妃也不太可能吃到嶺南的荔枝。不過，荔枝並不是廣東特產，福建和四川兩地也有。南宋的范成大在《吳船錄》卷下記載：「唐以涪州任貢，楊太真所嗜，去州數里，有妃子園。」涪州在今天的重慶。
漢代皇帝曾經試圖在長安種植荔枝，結果始終不結一果。到了北宋宣和年間，徽宗想要吃新鮮的荔枝，權臣蔡京決定用小株的荔枝栽在瓦器中，敷以當地的泥土，用船運到汴京，移植於都門闕下。這種方法到了清代，又有了長足進步。雍正二年（1724）四月初九日，閩浙總督滿保、福建巡撫黃國材奏報說：
荔枝盛產於福建地方，小樹插桶內種植者，官民家中皆有，其味不亞於大樹所產者，此等小樹木載船運至通州甚易，並不累及官民，亦無需搬運人夫。是以將臣衙門種植桶內之小荔枝樹，於四月開花結果後，即載船由水路運往通州……於六月初，趕在荔枝成熟之季，即可抵達京城。
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故事發生在一座燈紅酒綠、夜夜笙歌的濱海小城。一種古老瘟疫，以最溫柔的速度，緩緩侵入脆弱的文明。每個人都看到發生的事，大多數人卻選擇視而不見。警醒的醫生，熟悉歷史的少數人，意識到一場前所未有的浩劫，正向小城襲來。不過吹哨人的警告，大家只當做是馬耳東風，一些想蹭新聞版面小人物的無意義掙扎：「沒看見的事，就等於沒有發生」，大多數得過且過的民眾，都沒把蓄勢待發的疫情當回事。
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～取自文茜世界週報
* 與其在意別人的背棄和不善，不如經營自己的尊嚴和美好。—香奈兒
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謝琬跪在勻稱的青石方磚地板上，把頭垂到很低。“哥哥已經病得很重了，大夫說拖不過這個年關，求太太高抬貴手，暫時別把院子收回去。太太如能答應，我愿意結草銜環服侍太太左右！”
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重讀《紅樓夢》，我看到每個人都在別人的期待裡過日子，那是角色與角色的衝突。再看《金瓶梅》，我追索了匿名作者的心情，幾乎理解他在頹世裡，對時局的憤慨，轉而對性的揮灑……
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●煩惱：對未來的溫飽感到不安
◎亞里斯多德有答案：這世界不會對每天活得腳踏實地的人棄之不管。全力享受過程，就能在關鍵時刻有最好的表現。
●煩惱：想辭職卻沒勇氣
◎德勒茲有答案：為自己畫出逃逸路線。只要找到「洞」，就可以逃出去。
●煩惱：覺得自己不好看
◎沙特有答案：人，就是為自己創造出自己。只要憑藉著正確的意志和努力，往反方向奮力一跳也有機會跟帥哥美女終成眷屬。
●煩惱：跟主管處不來
◎斯賓諾莎有答案：不嘲笑、不喟嘆、不詛咒，去理解。試著從他的成長背景、人生、所處世界來理解為什麼他會說出討人厭的話吧。
●煩惱：我恨我的家人
◎鄂蘭有答案：原諒讓饒恕者與被饒恕者獲得自由。原諒能剪斷復仇的連鎖，讓雙方從最初的行動與傷痕獲得自由，進而和解。
●煩惱：停不下來的外遇
◎康德有答案：品味高潔的純粹。抑制自己不去做不應該的行為，這是身為人的尊嚴。
●煩惱：生重病
◎維根斯坦有答案：一切都是命。我們無法改變發生在世界上的事，但是卻有幸福地活著的意志。
當你遇到對人生感到絕望的煩惱時，請試著用26位哲學家留下的思想遺產解決看看。
讓哲學陪著你，好好活下去
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~取自文茜世界週報* 屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閒，愛天然；城外西湖，湖上有青山。— — 李叔同 《為題小梅花屋圖》
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本書目錄
推薦序一：一串鑰匙握在你手上／公孫策
推薦序二：專業趣味兼蓄，立即助您「國學」神功大成的古典文學祕笈／喬齊安
前言 何謂知識分子
第一篇 《詩經》：給年輕男女的愛情教科書
第一章 情詩當教材，孔子不古板
－－不學詩，無以言
第二章 最浪漫的兩件事
－－執子之手，與子偕老
第三章 之死矢靡它
－－《詩經》歌頌婚姻自主權
第四章 巧笑倩兮，美目盼兮
－－《詩經》如何描述俊男美女
第五章 別只會說「我想你」，看《詩經》
－－一日不見，如三秋兮
第二篇 《論語》和《孟子》，是讀書人的基礎語言
第六章 吾少也賤
－－兩個從小沒爹的孩子
第七章 同一件事東西方觀點不同，全因孔孟
－－梁啟超：「國民心理之總關鍵」
第八章 哪種《論語》和《孟子》讀本最好讀？
－－除了字面解釋，還說很多故事
第九章 朱元璋和日本禁《孟子》的原因
－－民為重，君為輕？這還得了！
第十章 這麼多書，從哪開始讀？
－－人文素養從讀孔孟開始。理由是……
第三篇 《老子》和《莊子》，啟發你思考如何過一生
第十一章 《老子》是格言警句，《莊子》則親身示範
－－老莊並非一家，是後人配對
第十二章 反者，道之動。道，很恍惚
－－治大國如烹小鮮，意思不是很簡單
第十三章 莊子的境界與空拍機
－－夏蟲不可語冰，曲士不可語道
第十四章 「朝三暮四」原意值得效法
－－好好讀《齊物論》
第十五章 莊子眼中的「美」
－－樸與素，不是簡約美學喔
第四篇 《史記》：昨日的歷史，呈現永久的人性
第十六章 史家之絕唱，無韻之離騷
－－司馬遷在《史記》留下密碼
第十七章 成王敗寇，項羽憑什麼列入《本紀》
－－《項羽本紀》讓你熱血沸騰
第十八章 留白、爆料，司馬遷的心意你可知曉？
－－令人戰慄的《表》與滿滿笑料的《書》
第十九章 王侯將相，寧有種乎
－－《世家》不為勵志，而是述懷
第二十章 《列傳》眾生相
－－人不是應該這樣，而是人其實是這樣
第五篇 《世說新語》，一段殘酷歷史下的絕美風景
第二十一章 故事背景比故事還精采
－－《世說新語譯注》帶你看穿字裡行間
第二十二章 亂世我清議，生死安足論
－－孔融捷悟郭泰辭官，陳寔真人東行
第二十三章 寒門鄧艾冤死，司馬家族肆意
－－清議淪清談，魏晉官場陰暗
第二十四章 吾輩不出奈蒼生何
－－謝安家族興起，教育讓一門顯赫
第二十五章 木猶如此，人何以堪
－－桓溫賭鬼翻身，不在乎遺臭萬年
第六篇 唐詩憑什麼最偉大
第二十六章 詩人辛苦做了官，創作不怕犯上
－－唐起於北方，俠風不下兩漢
第二十七章 唐詩突顯東西方詩風不同
－－情歸自然悟道真，比興手法動人
第二十八章 三月盡是頭白日，與春老別更依依
－－唐詩「春秋」有深意
第二十九章 王昭君其實是人生勝利組
－－對故鄉愛到骨子裡，反而選擇遠離
第三十章 無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤
－－叩問歷史，與徹悟
第七篇 讀宋詞，情感恣意奔放
第三十一章 庭院深深深幾許
－－本是酒宴歡場流行歌，歐陽修也寫
第三十二章 忍把浮名換了淺酌低唱
－－有井水的地方，就有人唱柳永詞
第三十三章 蘇東坡的詞誰唱得了
－－曲子縛不住，蘇軾提升了詞的格局
第三十四章 尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘戚戚
－－李清照，多少千古絕唱
第三十五章 風流總被，雨打風吹去
－－武將出身卻成詞霸，辛棄疾
第八篇 《資治通鑑》是治國之道也是當頭棒喝
第三十六章 鑑於往事，有資於治道
－－「皇帝教科書」何以成書於宋代
第三十七章 「初命晉大夫」第一句話不寫主詞
－－司馬光的規則與秩序觀
第三十八章 經濟不只是成長問題，還有分配問題
－－與王安石的對立
第三十九章 恆興他役，不先民急
－－國土越大越好？《通鑑》怎麼看？
第四十章 《資治通鑑》裡也有託夢
－－司馬光的取材與價值判斷
第九篇 《傳習錄》雖經日作買賣，不害其為聖為賢
第四十一章 讀書究竟是為了什麼？
－－何謂陽明學？誰是王陽明？
第四十二章 龍場悟道與南鎮觀花
－－人人心中有仲尼
第四十三章 「知易行難」抑或「知先行後」？
－－良知一定是知行合一。否則……
第四十四章 實踐良知
－－慎獨
第四十五章 萬物一體
－－我的良知是天地鬼神的主宰
第十篇 《紅樓夢》：沒有完成的空前絕後大小說
第四十六章 怎麼讀紅樓夢最開心？
－－自傳、他傳與版本之爭
第四十七章 千紅一窟，萬豔同杯
－－兩個世界交叉重疊
第四十八章 草蛇灰線，伏脈千里
－－主線副線經緯交織
第四十九章 曹雪芹的皴染法
－－人物活靈活現的寫作技巧
第五十章 抗衡詩文正統的白話長篇小說
－－雅而近俗，俗而能雅。怎辦到？
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21、園外有長堤，桃柳曲橋，蟠屈湖面，橋盡抵園，園門故作低小，進門則長廊複壁，直達山麓。其繪樓幔閣、秘室曲房，故故匿之，不使人見也。山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅千樹。渡澗為小蘭亭，茂林修竹，曲水流觴，件件有之。竹大如椽，明靜娟潔，打磨滑澤如扇骨，是則蘭亭所無也。——張岱《陶庵夢憶·范長白》22、蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。——張岱《自為墓志銘》
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